4月中、私たちは古代アラブの伝統であるハカワティ（語り手）を讃え、今日のアラブ系アメリカ人であることの意味についての会話を牽引している作家、パフォーマー、詩人に焦点を当て、ディアスポラの豊かな文化と歴史を祝います。 。
「詩は私たちの言語、文化、伝統の根幹です」とラッパーで詩人のオマール・オフェンダムは言います。生まれサウジアラビアシリア人の両親のもと、バージニア北部で育った彼は、自身の現代作品の多くを古代アラブ芸術の形にルーツにしています。レスリングダマスカスで。人々はカフェに入り、人生の教訓や政治的、宗教的、精神的な側面を含む寓話のような話をする雄弁家に耳を傾けました。」
Offendum 自身のストーリーテリングが彼をシドニーにヘルシンキ、 からマレーシアにチュニジア―そしてハワイのシャングリラ美術館での滞在から、ドーハのワールドカップスタジアムでのパフォーマンスまで。しかし、おそらく彼の最も野心的なプロジェクトは、美しく取り付けられたリトルシリア、今年7月にニューヨークに戻りますジョーズ・パブでのショー。パレスチナ系アメリカ人の民族音楽学者でウードミュージシャンのロニー・マリー、シリア系アメリカ人のDJ/プロデューサーのサンクス・ジョーイとともに、彼はラップ、詩、古いアラビアのレコード、アーカイブニュースレポート、オリジナルの楽曲を融合させ、アラブ系アメリカ人独特のやり方でハカワティの役割を担う。 1世紀前、ロウアー・マンハッタンで繁栄したアラブ系アメリカ人コミュニティの暮らしに。オフェンダム自身の家族の家宝が雰囲気のあるセットを構成しており、衣装はパレスチナ人デザイナー、ザイド・ファルーキと協力し、青いタフタのスーツを着ています。 「これは12世紀にバグダッドで開発された生地です」と彼は言います。 「私たちの地域では青は追悼の色です。ここで私は、もう存在しないこの地域の話をします。」
また、存在しないのは、彼がかつてよく知っていたシリアだ。ディアスポラのシリア人は自らの遺産から切り離されているため、アラブ系アメリカ人の文脈でそれを保存することが不可欠である。 「正直に言うと、ほろ苦いです」と彼は、ホノルルのシャングリ・ラのダマスカス・ルームについて語る。この部屋は、ホノルルの18世紀と19世紀の歴史を称える空間である。 「シリアに戻れないということは、そこが私が行ける最も近い場所、つまり7,000マイル離れた太平洋の真ん中だということを意味します。」
コンデナスト トラベラーオフェンダムに、アメリカ独自の方法で古くから伝わるストーリーテリングの伝統をどのように保存しているか、そして今日の現代アラブ・アメリカ文化を定義づけている他の才能について話しました。
2015年、LACMAのダマスカスルームでのオマール犯罪
ライス・マジャリどのようにしてアラビア音楽とヒップホップの橋渡しをすることができたのでしょうか？
学校ではアラビア語の詩を勉強し、バスではヒップホップを聴いていました。その併置が今の私につながりました。私の最初の取り組みは、両親がよく聴いていた古い音楽をサンプリングし、ヒップホップのビートに設定することでした。ヒップホップ文化にはすでにこのような敬意が存在していました。イスラム文化――影響力のあるMCにはイスラム教徒、あるいはイスラム教の影響を受けた人がたくさんいました。これらの類似点を作ることは、シンクタンクのオフィスでの決定が私の出身地である何百万もの人々の生活に重大な影響を与える可能性があるワシントンDCで育った大きな部分でした。
20 年のキャリアの中で、ストーリーテリングへのアプローチはどのように進化しましたか?
私がバージニア大学で建築を勉強していたときに、9/11 が起こりました。それは、私がアートや音楽に対する自分の役割を理解し、このプラットフォームを使用してより大きな問題について直接話すことができることに気づき、大きな影響を与えました。 。当初から、私たちをテロリストや過激派という枠組みに押しつけることに反発してきたのと同じくらい、私たちは常に、私たちが何者であるかということよりも、私たちが何者であるかが重要であると主張してきました。は。私の初期のプロジェクトでは、お気に入りのアラブ詩人の詩をラップソングに翻訳しました。私は非常に早い段階でストーリーテリングを取り入れました。マジュヌーン・レイラそれは私の最初のアルバムに収録されており、今日までそれを続けました。のリトルシリアこのプロジェクトは、アラブ系アメリカ人、特にシリア系アメリカ人が 150 年前からここに住んでいることを人々に思い出してもらいたいという願いから生まれました。マンハッタンのロウワーウェストサイドには、アラビア語圏で知られる最も偉大な詩人や作家が何人かいました。カーリル・ジブランは人類史上3番目に売れた詩人です。
もっと詳しく教えてくださいリトルシリア。
本質的に何をやっているのかリトルシリアもはやそれを示す本当の目印がなくなったこの地域とこの経験を思い出しています。最初にこのプロジェクトに取り組み始めたとき、私はケネディ センターのフェローでした。私はアラブ系アメリカ人国立博物館とつながりがあり、そこには素晴らしいアーカイブがあり、ノースカロライナ州立カイララ・レバノン・ディアスポラ研究センターは近隣の多くの古い新聞をアーカイブするという素晴らしい仕事をしてくれています。そこは読み書き能力の高いコミュニティでした。アラビア語と英語で数十の新聞を発行しました。アーカイブを掘り起こし、幸運にもアラビア語と英語の両方で読むことができ、移民として、シリア人として、芸術と文学を愛する者として、多くの経験に共感することができました。 100年前の私の経験を反映したものはとてもクールでした。 1890年代のニューヨーク市の見出しのいくつかを読むと、あたかもそれらが今日から取り除かれたかのようです。アラブ人は望まれていない。」あらゆる種類の反移民感情は、悲しいことに今でも蔓延しています。ドナルド・トランプ大統領の選挙運動をめぐるレトリックが、具体的に反シリア、反難民、反移民、反イスラム教だった当時、これは私にとって自分のエネルギーを再集中させ、ここに本当に根を張るための方法だった。
私たちが注目すべき、インスピレーションを与えるアラブ系アメリカ人の語り手は誰ですか?
ニューヨーク市では、フェルカは本当に素晴らしいです。彼女は若い、新進気鋭のエジプト人ラッパー兼歌手です。ニバル・マルシはパレスチナで育ちましたが、ダラスに住んでいます。彼女は国立アラブオーケストラと共演し、非常に美しい伝統的なパレスチナ音楽を演奏しています。 Clarissa Bitar は南カリフォルニアを拠点とするパレスチナ人のウード奏者兼音楽プロデューサーです。私たちは 4 月にニュージャージー州で開催されるアラブ系アメリカ人文化遺産月間で一緒に演奏します。コメディ界では、ラミー・ユーセフは素晴らしく、本当に多くの扉を開いてきました。モー・アメールは大切な友人です。彼のNetflix番組の成功が大好きです。それから、私がとても楽しみにしているシェフがいます。リーム・アシルは素晴らしい人です。彼女はシリア人とパレスチナ人のハーフで、ベイエリアに拠点を置き、非常にコミュニティ指向です。彼女の料理は、私が音楽を扱うときのやり方に似ていて、本物でありながら先進的です。パレスチナの歴史であれ、アメリカの労働者の権利であれ、彼女が食を通じて活動家でもあり、彼女と一緒に働く人々が公平に扱われ、尊重されるよう努めていることを本当に感謝しています。彼女のパンは素晴らしいです。彼女がパンをとても大切にしているのが大好きです食体験の基礎となるパン。
あなたはワシントンDC、ニューヨーク、ロサンゼルスなど、たくさんの場所に住んでいましたね。それぞれのシリアでお気に入りのスポットはどこですか?
私はシリア人であることをとても誇りに思っていますが、アラブ系アメリカ人の文化も同様に誇りに思っています。 DCに、という本当に素晴らしいカフェがあります。黄色マイケル・ラフィディ著、素晴らしいですね。バクラバクロワッサンをニューヨークに持ち帰りました。それから、マイダンより高級なダイニングに。私はこの建築が大好きです。中に入ると予想外の、隠れた感じの雰囲気が好きです。ニューヨークでは、タノーレへはパレスチナ料理レストランで、ベイリッジに長い間営業しています。彼らには伝説のクナーフェがいる。ラウィア・ビシャラは常連客であり、高齢になってもテーブルを歩き回って人々に挨拶し、全員が気を配っているかどうかを確認します。それもあります心拍ブルックリンで — 私はシリア語と韓国語が大好きです。そして、彼らがクールな方法で文化を融合させることで人々を興奮させていることをとても嬉しく思います。 LAでは、本当に素晴らしいレストランがたくさんあるアナハイムで、リトル アラビアを丸ごと体験できます。しかし、私が懐かしく思うことの 1 つは、最高のファストフード シャワルマ店だと私が信じている場所です。それは呼ばれます残光。南カリフォルニア全土にあるレバノン人とアルメニア人の家族経営のチェーン店です。チキンタルナを手に入れましょう。ガーリックソースが最高です。
