先週、バイデン大統領は新たな連邦祝日を法制化する署名を行った。ジューンティーンス1865年6月19日、この日は北軍がテキサス州ガルベストンに到着し、国内で拘束されていた最後の奴隷を解放し、南北戦争の終結を正式に発表した日を記念するものである。 Juneteenth の連邦祝日は、祝い、振り返るための公式の日であることに加えて、アフリカ系アメリカ人が 150 年以上記念してきたこの日についてより多くの人々が知る重要な機会でもあります。
私がジューンティーンスについて実際に知ったのは大学に入ってからでした。南部で育った私は、南軍の将軍ロバート・E・リーのような特定の歴史上の人物について多くのことを教えられました。しかし、「ジューンティーンスの祖母」として知られるオパール・リーのことは、学校では決して話題にされず、私にとっては何十年も隠れた人物のままでした。バイデン氏がこの祝日を法律に署名したとき、94歳のオパール・リー氏は大統領執務室におり、今ではよく知られた人物となった。
オパール・リーや公民権運動の象徴のような他の擁護者にとってエレイン・ターナー、新しい連邦祝日は重要な象徴的な勝利です。 「ジューンティーンスを祝日にすることは重要です。なぜなら、それがすべてのアフリカ系アメリカ人に最終的に与えられた自由を認めるものであり、この重要な歴史的日付についての意識を高める機会だからです」と、ヘリテージ・ツアーズの創設者でディレクターでもあるターナー氏は言う。スレイブヘブン地下鉄博物館私の故郷、テネシー州メンフィスで。
博物館は過去 5 年間、毎年ジューンティーンスの祝賀会を開催しており、今年の祝賀会では先祖たちへの酒が捧げられました。アフリカ音楽太鼓の演奏、霊歌の歌、詩、話し言葉、童話の朗読など。ターナー氏によると、この博物館を訪れるほとんどの訪問者は、奴隷にされたアフリカ人が自由を求めて避難した隠れ家の場所にあり、ジューンティーンスについて聞いたことがないという。連邦祝日がこの状況を変える一助となることを期待している。
テキサス州ブラケットビルでは、黒人とセミノール・インディアンの祖先を持つブラック・セミノールが毎年集まり続けている。ジューンティーンスお祭りには、典型的なバーベキューのほか、スイカやレッドソーダなどの赤い食べ物が含まれます。これは奴隷化された人々が流した血を表しており、ハイビスカスや奴隷化されたヨルバ族とコンゴ族が消費したコーラナッツなどの西アフリカの植物の果実にも敬意を表しています。テキサスで。他の先住民部族も出席し、長老たちによるプレゼンテーションが行われます。
シンシア・アチコ、系図学者セミノール・インディアン・スカウト墓地協会(SISCA) とジューンティーンス祝賀会の主催者の一人は、ジューンティーンス祝賀の新しい祝日は、すべてのコミュニティにとって「米国のアフリカ系の人々との連帯を示す」重要な方法であると述べている SISCA のジューンティーンス祝賀会はセミノールスカウト博物館で開催される、一般ツアーも提供しています。この博物館は、ブラケットビルにあるかつての「カラー スクール」、歴史あるジョージ ワシントン カーバー スクール内にあります。
私にとって、このジューンティーンスは、全国的に注目が集まり、メディアの注目も集まったため、少し違うものに感じられました。私はこの祝日を記念して、子供たちをアレクサンドリア地下鉄のツアーに参加させました。マニュミッションツアー。アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者ウィリアム・スティルの著書に基づいたこのツアーでは、自由を求めてアレクサンドリアの奴隷制度から逃れた数人の奴隷の人々の物語に焦点を当てます。フィラデルフィア。私は子供たちをツアーに連れて行きました。なぜなら、彼らは歴史について学ぶのが大好きだからです。そして、彼らの若い心で扱える限り多くのことに触れさせたいと思ったからです。
ジューンティーンスは、共通の伝統、歴史、世代を越えたつながりにより、アフリカ系アメリカ人にとって文化的な重要性を持っていますが、ジューンティーンス国家独立記念日法の制定は純粋に象徴的なものであることを覚えておくことが重要です。連邦祝日は、熟考したり、リラックスしたり、旅行したりするための時間を提供します。しかし実際には、祝日によって世代間の不平等を解消したり、選挙権を保護したり、警察を改革したり、賠償金を支給したりすることはできない。これらの分野で継続的な体系的変化がなければ、ジューンティーンスに対する国民の認識は空虚に感じられる可能性があります。
実際、著書のミシェル・アレクサンダーによれば、新しいジム・クロウ: 色覚異常の時代における大量投獄、今日、「1850年に奴隷にされたよりも多くのアフリカ系アメリカ人男性が刑務所や刑務所に入れられ、保護観察や仮釈放を受けている。」この現実の背後にある真実は、夏の旅行や毎日の交通機関のようなどこにでもあるものでさえ、アフリカ系アメリカ人にとって悲惨な結果につながる可能性があるということです。たとえば、私の父は、ある朝、町のほとんど白人地区でバイクを運転中、マフラーの音がうるさくて車を止められた話をします。警官は父に切符を切らなかったにもかかわらず、オートバイを押収し、父がそれを取りに行くためにお金を払いに行ったとき、父は刑務所に送られました。翌朝、彼は危うく刑務所に30日間送られるところだったが、祖母の多大な努力の末やっと釈放された。
この事件は1960年代にメンフィスで起きたが、今日の車やその他の交通機関での警察と非武装の黒人たちの遭遇と非常によく似ている。それが、私にとって旅行が常に深い意味を持つ理由の 1 つです。私の両親、ジム・クロウの制限により、自由に旅行できなかった世界中どころか、自分の街全体でも。したがって、さらに別の国境を越えるときは、パスポートにスタンプを押すか、旅先の新しい友達―ジョージア州アテネであろうと、ギリシャのアテネであろうと、私は目的と誇りを持って歩いています。そして、私より前の世代ではそうすることは簡単に、自由に、あるいは合法的にさえできなかったことを理解しています。
おそらくそれは、ジューンティーンスを連邦の祝日、つまり黒人アメリカ人の回復力と自由を称える国家的な認識と追悼の日とすることの影響だろう。
