文化の盗用においてお土産はどのような役割を果たしますか?

のために倫理的な旅行者、文化の盗用は重要な懸念事項となる可能性があり、またそうあるべきです。これを巡る議論は何年もソーシャルメディア上でも展開されており、熱狂が高まっている。私たちは、音楽フェスティバルにネイティブアメリカンの頭飾りをかぶるべきではないこと、そして伝統的な衣装をハロウィーンの衣装として着用することは決して許可されていないことをほとんどの人が知り、理解する段階に達しました。しかし、旅行中に買うアイテムとなると、物事はより曖昧になる傾向があります。

お土産は本質的に、の一部を表すことを目的としています。私たちのものではない場所。実際、この交流が旅行の本質であり、そもそも文化や伝統がどのようにして形成されるのかを主張する人もいます。しかし、文化の盗用と鑑賞の境界線をどう進むかは、世界の立場に立っている場合、特に困難になる可能性があります。地球の裏側にある市場、地元の文化については数日前からよく知っているだけです。そして残念なことに、最善の意図を持っていたとしても、間違いは起こり、多くの人が 1 つの燃えるような疑問を抱きます。それは、購入に問題がないことを確認する旅行者の責任は何ですか?

「文化的な観点から見ると、ハワイ人と外の世界との接触の初期段階から、贈与や交換への欲求がありました」とハワイ大学マノア校の公共人文科学とネイティブ・ハワイアン・プログラムの専門家であるノエル・カハヌは言う。彼は本土の歴史的保存と文化問題の背景も持っています。 「ハワイ人は自分たちの[マナ』とか、大事なこととか、それを体現したものとか。ハワイそして、[それらのものを]他の場所で表現したいという願望は、何世紀にもわたって私たちとともにありました。」

その背景を知るということは、その伝統をどのように永続させたいかを自問することを意味します。 「そこで問題は、（交換は）何の目的で行われるのかということだ」カハヌは、お土産を買われているのですか、それとも贈り物を求められているのですかと尋ねます。記憶の番人?購入の目的は次のとおりですか地元の芸術コミュニティをサポートする?それとも、漠然としたニーズを満たすもの、つまり帰国時に贈り物を期待している人への小物を見つけることのほうが重要なのでしょうか。または、新しいゲスト用バスルームに似合うかもしれないという理由だけで、「なんとなくトロピカル」なものを選びます。 「旅行したいという欲求をどの程度利用しようとしているのですか？でも、実際の文化的な参照点はめちゃくちゃです?」カハヌは言います。

カハヌ氏は、ハワイやその他の旅行者に対し、一歩下がって旅そのものの意図、つまりなぜ旅行するのか、どこへ行くのか、残したい足跡を見つめるよう勧めている。そうすることで、最終的にはより豊かでより意図的な体験が生まれ、発見するのに役立ちます。あなたと本当に関係のあるお土産。

ただし、実際に買い物をする際には、いくつか注意すべき点があります。フェアトレードの室内装飾会社のオーナー兼創設者、ナソジ・カケンボ氏へxNスタジオ彼女が自分のサイトで商品を選択して販売するプロセスは、地球の裏側の店であれ、あるいは地球の裏側の店であれ、マインドフルな旅行者が異文化から商品を購入する際にアプローチすべきだと考える彼女の考え方を反映しています。オンライン。 「ウェブサイトで（製品の）説明を作成するとき、私はその美的美徳や価値観で商品を販売することに加えて、その商品の伝統的な意味や元の文脈を本当に優先します」とカケンボ氏は言います。 「私にとって、そのストーリーは商品自体と同じくらい価値があり、私のチャンネルに来る人にはその情報を奨励し、押し付けたいと心から思っています。」

カケンボさんにとって、ウガンダで作られた商品を米国の顧客などに安心して販売できるように、そのストーリーを正しく理解するには、具体的で使いやすいものに加えて、その商品が生まれた場所の文化的背景を理解する必要がある。アイテムまたはそれを作成および使用する人々の固有の名前。最終的に、彼女はそのようなアイテムで頻繁に起こる現象に対抗しようとしている。 「アフリカ大陸からの作品は、単にそれらをさらに除去し、そのアイデンティティを剥奪するという点で悪用されてきました」とカケンボ氏は言う。 「ウガンダでは西アフリカの織物を見てきましたし、カメルーン産のジュジュの帽子も市場で見てきました。ケープタウン、そして平均的な旅行者には何のアイデアもないと思います。しかし、旅行者ができる限り、その業者に問い合わせて、その商品がどこから来たのかを尋ねることを願っています。」

エイミー・ヤン、ニューメキシコを拠点とするDinéの創設者オレンダ族世界中の衣類をアップサイクルし、ネイティブメイドのアイテムを販売する同社も、これに同意します。「興味があるなら、美しいものを生活に取り入れたいなら、その歴史を調べてみてください」とイェン氏は言います。 「人々は購入する前に検索することに慣れているので、[購入する前に]調べて、それが何であるかの説明を入力してください。」

アイテムに関するコンテキストがある場合は、それを渡します。他の人にプレゼントする、そして自分が知っていることを具体的に話してください、とKakembo氏は言います。 「バガンダ族のメンバーから購入する品物がある場合、ウガンダだったら、「ああ、これはアフリカから来たんだ」とは言わないでください。」彼女は、アイテムが世界中を移動し続けるときに参照できるように、これらのメモをギフトカードに含めることを提案しています。 「ストーリーを語ることは、盗用に対する非常に重要な解毒剤です。」

カハヌ氏、カケンボ氏、イェン氏は皆、自分が支払う対価、そして誰に支払うかが最も重要であると指摘している。あなたが見ているアイテムは、それが代表する文化の誰かによって作られたものですか。そして売り手はコミュニティの出身ですか？カハヌ氏は、ハワイを含むより多くの目的地が、作品がネイティブメイドであることを示す正式な方法を採用することを望んでいる。アラスカではシルバーハンドのシンボルが、ニュージーランドではシルバーハンドのシンボルが使われている。アートダウンが作ったアイテムにマークを付けるマオリの職人。

「非先住民が先住民の商品を販売している場合、その背後には間違いなく資本主義的な考えがあると思います」とイェン氏は言います。 「そして販売価格は、メーカーが支払った金額よりもはるかに高くなるでしょう。」彼女のチームは最近、Orenda Tribe のサイトにポータルを開設しましたここでは、ディネの織り手は、アーティストを買い手から遠ざけ、アーティストの時間をさらに価値を下げる市場や時代遅れの交易所を経由することなく、自分のアイテムを販売できます。

結局のところ、談話の最も重要な部分は会話そのものである、と彼らは皆信じています。自分が誰なのか、どこにいるのかに基づいて、何を買ってもいいのか、何を着てはいけないのかについての明確なルールを探している人は、それを見つけることはできません。 （例えば、カハヌ氏とカケンボ氏は、適切な認識と敬意があれば、儀式用の品物であっても、旅行者が完全に立ち入りを禁止されるかどうかは分からないと述べている。）

そのグレーゾーン内では、恥をかくことよりも対話の方がはるかに生産的であることが証明されています。 「人々が知らないのに怒鳴ることはできません」とヤン氏は言います。代わりに、彼女は人々に認識の欠如や不当表示を引き起こす問題について話し合うことを奨励しています。彼女はまた、自分が知っている文化的規範や習慣について他の人を教育する上で、個人的にどのようにしてより大きな役割を果たせるか、と自問しています。

長期的には、商品をどのように購入するかだけでなく、どのように商品と関わり続けるかが重要になります。 「投資した方が良いと思う」重要なことそして、箱に入れて放り込むのではなく、壁に掛けたり、棚の上に置いたりすることもあります」とカハヌ氏は言います。 「（目的地から）何かを手に入れたいという欲求は、見せて展示して見てもらう価値のあるものを持って帰るために投資をするのであれば、本当に意味のあるものになるのです。」

「適切に調達し、正当な対価を支払ったのであれば、好きなように使って構いません。ただ、その品物に敬意を持ち続けてください。」とカケンベ氏は言います。世界に真の興味を持っている人にとって、尋ねすぎることはありません。