ニュム ポヨ山をハイキングする 2 日目、ジョリー バレラとオータム ハリーは太陽の光とともに目覚めました。朝食を作り、キャンプの準備を整えた後、彼らはトレイルに出発しました。その日は7月の晴れた暑い日でしたが、ヴァレラさん（トゥール川ヨクトとパイユートの出身）とハリー（ピラミッド湖パイユートとディネの出身）は、この土地と祖先とのつながりによって強められました。
その日の午後早く、バレラとハリーは休憩を取るために展望台の近くに立ち寄った。しかし、別のハイカーが近づいてくるのを見ると、社会的距離を保つためにトレイルから外れました。コロナウイルス アウトブレイク。彼らが森に入っていくと、何か驚くべきもの、砥石を見つけました。石は彼らの祖先が存在したことの物理的な証拠でした。 「涙が出そうになります」とヴァレラさんは言う。 「あの場所に私の先祖がいたということだけを知っています。」
創設者ヴァレラ先住民族の女性たちのハイキング2018 年、彼女は、米国で最も人気のあるハイキングコースの 1 つであるこのトレイルで、自分の民族であるパイユート族の歴史が認められるよう、長年にわたって提唱してきました。からのストレッチヨセミテ国立公園中央カリフォルニアのホイットニー山まで続くこの道は、1900 年代初頭にジョン ミューア トレイルと名付けられました。しかし、その数千年前から、パイユート族、ショショーニ族、その他の部族がこの道を建設し、人気の交易路として維持してきました。パイユートでは、ニュム ポヨという名前は人民の道を意味します。
トゥマングヤ（米国本土最高峰、ホイットニー山のショショーニ族の名前）は、事実上バレラの裏庭にある。彼女はデスバレーとデスバレーの間にある小さな空間で育ちました。セコイア国立公園、どちらも年間 100 万人以上の訪問者を受け入れます。しかし、彼女は、それらのスペースが自分や自分のコミュニティのために作られたとは決して感じませんでした。 「私たちはこれらの空間で快適に感じるべきです」と彼女は言い、有名な登山地であるバターミルクスのような場所は、彼女の先祖の故郷であるだけでなく、彼女自身の家族がかつて住んでいた場所であると説明します。 「しかし、私たちがそこに行くと、歓迎されていないように感じます。」
大人になってからヴァレラは、開拓のためではなく、自分自身のケアと癒しのためにハイキングを始めました。彼女はハイキングについてソーシャルメディアに投稿し始め、フォロワーを獲得しました。これには他の先住民女性も含まれていました。 2018年、ヴァレラさんはこれまでで最大のハイキング、全長200マイルのニュムポヨを計画していたが、当初は一人で行こうと考えていた。しかしその後、女性も参加したがったと彼女は言う。すぐに、一緒にトレイルをハイキングする 7 人の先住民女性からなる中心グループが現れ、途中で他の人たちと出会うこともありました。この旅により、ヴァレラさんの組織「先住民女性ハイキング」が誕生しました。
「オータム（ハリー）がナビゲーターです」とヴァレラは言う。 2人は2018年の最初のハイキングの前に出会い、他の女性たちが行き来する中、ハリー王子とヴァレラさんはペアで丸10日間の旅をした。
ヨセミテ国立公園やセコイア国立公園の歴史を読むと、ジョン・ミューアのような白人男性が公園の景観を「保存」したと信じられています。ヴァレラさんは、物語がその土地の元々の管理者を消し去ってしまうと言う。 「ヨセミテのビジターセンターに行って、ミューアのような人たちをヨセミテの初代管理人などと呼んでいるのを見ると、本当に腹が立ちます」と彼女は言う。 「それは嘘です。」
先住民女性ハイキングは、2018 年にニュム ポヨ沿いのグループ ハイキングから生まれました。
オータムハリーとして黒人の命も大切この運動は、人種差別の象徴と国家的な清算を強いてきた。記念碑、ジョン・ミューアの遺産にも疑問が投げかけられている。 7月22日、ヨセミテの自然保護委員会であるシエラクラブの事務局長は、この組織を有名な共同創設者から距離を置く声明を発表した。声明では、ミューア氏と優生学者との関わりや、黒人や先住民族に対する同氏の軽蔑的な発言を挙げた。 「シエラクラブの歴史の中で最も象徴的な人物として、ミューアの言葉と行動は特に重い重みを持っています。」エグゼクティブディレクターのブリュン氏はこう書いた。 「彼らは先住民や有色人種を傷つけ、疎外し続けています。」
ジョン・ミューアは、シエラ山脈でのバックパッキング旅行についての著作で有名になりました。しかし、山や高山の草原についての彼の描写はロマンチックなものでしたが、先住民族についての彼の言葉は屈辱的で無知で人種差別的でした。 「彼は私たちのことを汚いと言います」とヴァレラは言う。 「そして彼が見ていたのは、私たちの祖先が蚊や太陽から身を守るために泥を使っていたということでした。それで、彼が『汚い原住民』を見たとき、彼が実際に見ていたのは、私たちの伝統的な知識でした。」
ハリー氏は、米国の初期の自然保護運動の人種差別は、いくつかの問題を引き起こす引用よりも根深いと述べています。無人で人の手が入っていない手付かずの自然という概念そのものが、先住民族の絶滅を必要とします。 「彼らの荒野に対する考え方は、単に白さを支持しているだけなのです」とハリーは言う。 「彼らは、私たちの先住民がそこにいるという考えを好まなかったのです。」
大きくなりながらもグループハイキング新型コロナウイルスのパンデミックで活動が休止されている中、先住民女性ハイキングは南西部の公有地における先住民の地名や歴史についての意識を高め続けている。ヴァレラさんは、2019年にセコイア国立公園で職員向けの最初の研修を行い、装備の寄付を受けた後、現在は町でバックパッキングやハイキング用品の図書館を運営している。
グループが始まって以来、バレラとハリーは、公園とその訪問者の両方にいくつかの前向きな変化を感じました。今年7月、彼らは出発時にレンジャーステーションに立ち寄ったが、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の影響で閉鎖されていた。しかし、ドアに掲げられた情報看板は、バレラ、ハリー、その他の先住民指導者たちが何年もかけて求めてきたことを認めていた。そこには次のように書かれていました。「エボリューション・バレーと地元シエラ地方はパイユート族の故郷です。彼らのこの地域の言葉は「ニュムポヨ」です。
「パイユートの女性としてトレイルを歩いていて、その標識を見たとき、私たちは大きな誇りを感じました」とハリーは言います。
ハイキングからの帰り道、彼らは再びレンジャーステーションの前を通りかかり、今度は年配の白人夫婦とすれ違った。カップルは何も促さずに、ハリーとバレラに「ここがパイユートの土地だということを知っていましたか？」と尋ねました。
「そして、私たちは、そうだね、という感じです」とハリーは言います。 「私たちはポーイテです。」
