キンポウゲのローブとつばの広い帽子を着たトミ・オカ・シュウセイは、禁欲的な70代の巫女が私たちのハイキングに参加しようとしていたすべての部分を見つめていた。日本―それほど勇敢なアウトドアガイドではありません。ここで彼女は、古代の巡礼路に沿った10マイルの過酷な坂道と岩だらけの地形をカバーするための白い二等分ブーツを履いており、同時に10人の見知らぬ人たちのグループを悟りへの道に導いていた。
悟りへの道は、祝福と願い、そして季節外れの暖かい 4 月の朝の一連のジャンピングジャックから始まった、と私は発見しました。大阪から約2時間半の紀伊半島の熊野古道を巡る5日間のトレッキングの半分が近づいたとき、私たちは三大神社の1つである熊野本宮大社へ向かう途中でシュウセイに出会った。それを繋ぐのはユネスコのサイト。 （これは、世界遺産の名誉を与えられた 2 つの巡礼路のうちの 1 つです。もう 1 つはスペインのエル・カミーノ・デ・サンティアゴです。）私が携帯電話のサービスを無駄にしようとして歩き回っていると、彼女は私たちに一緒に祈りを捧げるよう求めました（「山への敬意」）、精神的指導者というよりもジェーン・フォンダを感じさせる一連の準備運動を始める前に、ストレッチと腕回し。血液を動かす足の動き。周生によれば、熊野古道の大地は病気を治すという。
巫女ガイドに会う前に、私たちは 2 日間トレイルを歩き、すでに 18 マイルを歩きました。すべてツアー グループが企画した旅行の一部でした。冒険女性。旅程には、鬱蒼とした竹林を通る8時間のハイキング、1,000年の歴史がある神社に立ち寄り、早めに日の出を鑑賞することが約束されていた。 1980年代の創業以来、冒険女性は、一人旅や、社会から離れて旅行したい同性カップル向けに、人数に合わせた快適さ（そして安全）を備えた、細心の注意を払って厳選された休暇を提供しています。最近のあるグループは、ワシの狩猟者に会うためにモンゴルへ旅行しました。もう一人はまもなくイースター島を自転車で横断する予定です。 2人の娘とともに会社を経営する精力的なオーナー、ジュディ・ワインランドさんは、キリマンジャロを何度も登っているため、この山を愛情を込めて「キリ」と呼んでいる。
熊野古道を守ることに生涯を捧げた山巫女、富岡秀聖。
ラレ・アリコグル私は10人のグループに加わりました京都では、鴨川沿いの桜の下でお互いの写真を撮り、iPhone を持ったことのない 19 歳の芸妓に会い、茶人による厳かな見守りの下、抹茶の点て方を学びました。市内での最後の夜、私たちはジューシーな焼き鳥を食べ、冷えた日本酒を飲みながら何時間も過ごしました。ワインランドさんは頻繁に自ら旅を率いていますが、その話を聞きました。ニュージーランドの離島で星空観察近くで胃が痛くなるほどの激流ラフティング遠征隊の生き残りもいる。ザンビアのビクトリアの滝。食事の途中で、魚の頭が入った大きなボウルがテーブルに置かれたのは記憶に残るものでした。見知らぬ人たちでいっぱいのテーブルの中で氷を解く必要があるだけです。
京都を出発し、新幹線、在来線、バスを乗り継いで、険しい紀伊半島に到着しました。そこでは、熊野古道が葉脈のように山脈を横切って広がっています。私たちは、熊野の中辺路ルートへの入り口を示す静かな滝尻王子神社からスタートし、10 世紀の小道に沿って曲がりくねった道を進み、崩れかけた茶屋、小さな石仏、生い茂った神社を通り過ぎました。膨らんだ木を避けていると、すべて見逃しがちです。根や毒マムシヘビ（周囲に溶け込んでいるので注意してください）。今ではこのルートは地元のハイカーやヨーロッパのハイカーに人気ですが、かつては日本の上皇や武士が罪を悔い改めるために選んだ場所でもありました。 （「苦しむのは良いことだよ」とシュウセイは私の足のマメについて言った。）孤立したルートは険しいことで有名で、巡礼者たちはこの地域にある大神宮の一つで祈るために取り巻きとともに何か月も歩き、途中で疲労困憊して亡くなった信者もいた。道。
私たちの誰もそのような危険な最後を迎えませんでしたが、まるで千年前に戻ったかのような気分になりました。私たちは何時間も歩いても他の魂に出会うことはなかったが、神道の崇拝者は同意しないだろう。彼らは、この日本の神聖な地域の木々の間に精霊が集まり、小判地蔵尊のように、倒れた巡礼者の死を知らせるために小さな目印が道を区切っていると信じている。彼は 1854 年に疲労のため、口に金貨 1 枚をくわえて亡くなりました。その代金は、遺体を下の町まで運ぶ代金でした。この地域には神話もよくあり、大阪出身のしっかりとしたガイドのユキさんが、オオカミに育てられた少年と蛇に変身した女性の話をしてくれました。
ハイカーたちは、何世紀にもわたって巡礼者によって削られてきた、悪名高い急な石段を登ります。
ゲッティ何世紀にもわたって、女性は日本の神道の山に足を踏み入れることを禁じられており、今でも特定の場所は立ち入り禁止のままです。奈良県郊外の神聖な山である大峰山は、ユネスコの世界遺産に登録されているが、未だに女性の全山登山が許可されていない。 1960年代まで、彼らはまったく歓迎されませんでした。そして、熊野古道は常に女性の散策を許可していましたが、16 世紀、17 世紀、18 世紀には、熊野比丘尼の尼僧たちが道に沿って足を引きずりながら近くの村々に信仰を広め、無人の長い道を女性のグループで進みました。特にハイキングが日本女性の間で比較的新しいトレンドであることを考えると、まだ少し過激に感じられました。
実際、ミレニアル世代の「山ガール」が急増しています。ヤマ女の子として知られているように、今では自由時間に日本の最高峰に登ったり、ミニスカートやレギンスを着て富士山の恐ろしい傾斜を越える写真をインスタグラムに投稿したりする姿が見られるようになりました。最終的にこのトレンドを引き起こし、10 年代の初めにそれをハッシュタグに変えたブロガー、ヨスミ ユリは、自分自身がクライミングへの愛を発見した後、日本の女性がアウトドアにもっと自信を持つよう奨励することにインスピレーションを受けました。 「アウトドアに親しむようになって私の人生は本当に変わりました」と彼女は語った。ジャパンタイムズ「自然への敬意を持ちながら、アウトドアに慣れていない女性たちに自然の素晴らしさを体験してもらいたいと思っています。そのためのツールとして『スカートでアウトドアを楽しむ』というコンセプトを掲げています。」 7 年後、非常に多くの女性が全国に進出しており、LL ビーンの日本支社ではかなりの注目を集めています。売上の増加たとえ米国の数字が横ばいであっても。
山ガールの話を聞いて、シモーヌ・ド・ボーヴォワールを思い出しました。 20代から30代にかけて、このフランスのフェミニスト作家は夏の間、一人でアルプスを探索し、ウインドブレーカーと鋲付きブーツではなく、ドレスとエスパドリーユを履いて山道の間をヒッチハイクして過ごした。書きますエミリー・ウィット。 1930 年代のフランスで女性が一人でハイキングするのはそれほど特別な光景ではなかったとしても、ド ボーヴォワールはリュックサックの代わりにピクニック バスケットを背負っていました。
山ガールとは異なり、シュウセイのような巫女は、大地を歩くだけでなく、大地を守ることに人生を捧げます。私たちがシュウセイの後を追い、木の切り株や狭い歩道橋の上で手を差し伸べて助け合ったとき、彼女は私たちに、自分が昔から優しい性格だったわけではないと語った。yamabushi、または山の巫女。奈良出身の彼女は、90 年代に離婚した後、神道、道教、仏教が融合した修験道に人生を捧げることを選択しました。そして、20 年前に初めて熊野古道を歩いた後、木々、川、静けさなど、この場所がとても気に入って、人生のすべてを詰め込んでそこに移住しました。自然の中を歩くという行為はあなたを啓発する、と彼女は言います。そして、精神的な隠者としての彼女の時間の多くは、半島に広がる山々を守ることに捧げられています。ある時点で、彼女は立ち止まり、自分たちの進歩をマークしようとした善意のハイカーたちが残した石の山を手の甲で倒しました。 「不必要です」と彼女は説明した。
ハイキングの二日目の朝、リュックサックを背負ってブーツを履きなおしていると、おしゃべりが木々の間で跳ね返っていました。グループのハイカー数名（ほぼ全員が50代か60代で、29歳の私が最年少）は自称「AdventureWomenベテラン」で、大陸を数える国のカウンターのように誇らしげに旅行の回数を指で数えていた――ある女性はすでにそう言っていた。翌年のタンザニアでの10日間の保証金を支払います。
初めてこの旅行に参加した人のほとんどは、地元の敏腕弁護士夫婦のように、純粋な好奇心から登録したと語った。シアトル伝染性のユーモアのセンスを持った彼らは、娘が高校の修学旅行に行っている間に休暇を取りたいと考えていました。彼らは、全員が女性であるという要素が興味深い追加要素であると考えました。しかし、他の人たちはそれ以上のものを探しているようでした。ある女性は前年に夫を亡くした後、この宿泊施設を予約していた。数ヶ月にわたる悲しみの後、彼女は自分のために何か良いことをする準備ができていました。アリゾナ州から来た熱心なハイカーである別の女性は、神聖な熊野那智大社の神域に通じる 267 段の石畳の階段である大門坂を登りながら、その理由を語った。 「もう一度自分らしくいることを学びたかった」と彼女は水筒を飲みながら言った。
午前7時のモーニングコール、毎日の塩辛い魚のご飯の朝食、そして日没までの静かな散歩のおかげで、私たちは毎日同じような日課に落ち着くことができました。夜は半島に点在する簡素な小さな旅館に泊まり、熱々の湯で筋肉痛を癒した。ナンセンス完璧に調理された刺身、サクサクの天ぷら、直火で調理された神戸牛のディナーの前に。どれも素晴らしかったですが、私のお気に入りは 8 部屋あるオーガニックホテル霧の里高原で、開け放たれた窓の前で布団を広げ、すぐ外の田んぼを吹き抜ける風を感じながら眠りに落ちました。
桜が咲き、杉の木の香りが漂ったある日の午後、私たちは近湯という小さな村に立ち寄りました。寿司女性料理人5名によるメイキングレッスン。交代でもち米を手で四角く平らにしていきました。カニ、キュウリ、レタス、オムレツを真ん中に置き、竹マットで慎重に巻き上げます。結果の質はさまざまでした（私の試みはラップフィルムで包まれ、視界の外に持ち去られました）。そこで私たちは残りの昼食を、海苔で巻かれた塩味のおにぎりを噛みながら、柔らかくて柔らかいナゲットを食べて過ごしました。餅それはその朝、何年も経つにつれて何度もこの道を歩いた女性たちによって作られたものでした。
熊野古道の雄大な那智大社の近くにある那智の滝。
ゲッティAdventureWomen の使命の多くは、ゲストに自分自身を主張するよう促すことにあります。旅行分野は長らく男性優位であった、ネパールの登山からニュージーランドのバンジージャンプまで。しかし、ワインランドでは、寿司作りクラスのような女性同士の体験も同様に重要視しており、ありがたいことに、盗撮よりも学ぶ（そして聞く）ことに重点を置いています。旅の終わりに向かって、私たちは次の場所へ向かいました。志摩半島温泉街、神社、神社で知られる沿岸地域。またはダイバー、これまでに活動してきた女性のコミュニティフリーダイビング日本のこの地域で何千年もの間。彼らは、と呼ばれるツールを使用しますawabi-okoshiは、カキのフォークに似た小さな金属製のスクレーパーで、アワビ、ウニ、ロブスターなどの獲物を確保し、アザラシのように波の荒い太平洋に出入りして一日を過ごします。海女の一人、幸子という66歳の女性は、あわびおこしを手に持ち、腰に木のたらいをくくりつけ、一人で海へ泳ぎ出し、水面を見つめながら水を踏みしめた様子を私たちに語った。動きの兆候に。
海の真ん中で一人で泳いでいても、10 人の女性と一緒に岩が散在する小道をハイキングしていても、一日の形は同じです。始まりは静かで、中盤は活動的で、最後には達成感があります。前日、シュウセイと一緒に歩いていたとき、彼女は足の痛みや空の水筒のせいで泣き叫んでも無視していた。そびえ立つ杉の木々に囲まれた埃っぽい小道を一列に進み、何世紀にもわたって巡礼者によって削られてきた急な石段を下りるとき、シュウセイはブーツの下で小枝が割れる音や揺れる竹が静かにうめき声を上げる中、獣道や蜂の巣を身ぶりで示した。時には彼女は、グループが追いつくのを待って（70歳で私たちを上回った）、そうでなければ私たちが無視していたであろう丸太から生えた椎茸を指摘したり、ナイチンゲールのさえずりを聞くために私たちを黙らせたりした。ある特に長いストレッチの途中で、彼女は私の手を取り、柔らかなエメラルドグリーンの苔の壁に押し付けて、まるで「自分のいる場所にもっと注意を払って」と言わんばかりに言いました。
