モン族のない世界にセントポールのモン族村はある

セントポールのモン族の村についてのこの物語は、 ホーム、メイド、アメリカの故郷とその伝統を織り交ぜ、活気に満ちたコミュニティを形成しているアジア系離散者を称える物語のコレクション。続きを読むここ。

2009年後半、いとこのマイヴが家族に、2009年にオープンする新しいショッピングセンターの青果市場の2つのテーブルに1万ドルを預けると話したときのこと。セントポールのイーストサイドでは、集団的な反応は不確実なものでした。街のあちこちには、家庭用品や伝統的な衣服、モン族の食べ物、そしてからの農産物でいっぱいのグリーンマーケット中央カリフォルニアモン族の農民。この都市はモン族の第二の市場を支援できるだろうか？

「それは何と呼ばれますか？」私は尋ねた。

彼女は「モン族の村です」と答えた。

そのとき私は、モン族の町について初めて聞いたときに思ったこととまったく同じだと思いました。W素敵な可能性がありますね—しかし、それは実行可能ですか？当時、私は今知っていることをまったく知りませんでした。それが国中のモン族系アメリカ人コミュニティの商業の中心地になるだけでなく、セントポールとそこに新たに加わった難民グループの生活の不可欠な部分になるとは。カレン。また、私自身の人生において空間がどのような役割を果たすことになるのかも知りませんでした。

タイの難民キャンプで育った子どもとして、私は自分が国のない民族に属していることを強く意識していました。 2 年生のときに初めて地球儀を見たとき、すべての名前の付いた場所の中から、家族が家と呼べる場所を見つけようとしたことを覚えています。私は、年老いた祖母が「遠い昔、銃が男の手に落ち、女性たちの心に侵入する前」の人生について語るのをよく聞きました。それは高山での生活でしたラオス、モン族の農民や職人でいっぱいの村や町、仕事の場所や所属場所。彼女の言葉は、私がこれまで知らなかった世界のビジョンを描きました。大人になるにつれて、私たちは戦争の結果として離散し、フランスからオーストラリア、アメリカ合衆国、そしてその間の多くの国に至るまで、世界中に散らばった少数民族であることを知りました。

1987年に家族が戦争難民としてミネソタ州セントポールに再定住したとき、私は6歳でした。私たちはこの国に流入した最大の東南アジア人の一員でした。のミネソタ州私たちを待っている人たちは、私たちが何者なのか、ましてや私たちをその扉に連れてきた歴史や状況などまったく知りませんでした。私は幼い頃、寒い 11 月の新年のお祭りや暑い 7 月の独立記念日のサッカー大会にモン族のコミュニティが集まるのを見てきました。そのとき、私は拡声器からモン族の音楽が鳴り響き、空中に漂うモン族のグリルソーセージの香りを嗅ぎ、太陽や古いスタジアムの上にある蛍光灯の下で、刺繍入りの服の鮮やかな赤と緑が輝くのを目にしました。

2010 年 11 月、モン族の村がコミュニティに扉を開き、セントポールにおけるモン族の意味を変えました。モン族として集まって一緒に過ごせる貴重な数日間を一年中待つ代わりに、私たちには自分たちのものと呼べる物理的なスペースがあり、そこでは露店が一年中モン族の映画や衣類、モン族の食べ物、ハーブやスパイスを販売していました。それを超えて、私たちが誰であるか、ここで何をしているのかを説明することなく、私たちがお互いの間を自由に移動できる場所になりました。

10年近くの間、マイブさんは2つのテーブルの後ろに立って、農産物を詰め、モン族と非モン族の買い物客に同様に新鮮な野菜の箱を販売した。法律事務所を開く準備ができたとき、姉のドーブはタピオカティーの店と靴屋の間に店を借りることにしました。請負業者が彼女の「村の弁護士」という看板を掲げている間、私は彼女の横に立っていました。

最近、私は彼女になぜモン族の村に「法律事務所」を開設したのか尋ねました。彼女は答えました。「私が仕えている人々は、ここセントポールの東側に住んでいます。ここが彼らが買い物をする場所です。ここは彼らが集まる場所です。ここは私たちがある程度の尊厳と誇りを持って生活できる場所です。」

Dawb と Maiv は、モン族の村にある 100 軒を超えるベンダーのうちの 2 つにすぎません。納税者から薬草医まで、モン族の人々が必要とするものはすべて、ココナッツ タピオカ ティー、カリカリに揚げたゴマ団子、適時散髪、冬の咳を抑える苦い木の皮など、モン族の人々が必要とするあらゆるものをこの広大なショッピング複合施設で見つけることができます。工業用トイレットペーパーから村全体を養うのに十分な大きさの調理鍋まで。モン語のみを話すベンダーから、ラオス語、タイ語、フランス語、英語などの複数の言語に堪能なベンダーまで。生まれたばかりの赤ちゃんから腰をかがめたおばあさんまで、モン族の村はアメリカのモン族の多様性を体験できる場所です。

モン族の村は、世界の多様性が私たちのコミュニティに流入する場所でもあります。新鮮なフルーツの塊が入った、氷のように冷たくて甘くてスパイシーなマンゴースラッシュに浸したタマリンドタルガスティックのスパイシーなピリッとした刺激が恋しいラテンアメリカからの顧客の増加に応えて、タピオカティーショップがメニューにマンゴナダを含め始めたときは素敵でした。そして、農産物売り場のモン族の行商人たちが、カレン族難民家族の言語であるスガウ語で数え方を学び始めると、馴染みのある果物や野菜を見つけて、すぐに市場の通路を埋め尽くす人が増えた。会社員、家族連れ、学生のグループがフード コートに集まるランチタイムに訪れるだけで、ツイン シティの移民コミュニティの人種的および民族的多様性を目の当たりにすることができます。

何年もの間、私は自分が教えているさまざまなクラスの生徒たちをモン族の村で学期末の食事に連れて行きました。この春、作家の大学院生と私は、熱々のもち米の入った容器、パパイヤサラダの皿、カレーヌードルの入ったボウル、グリルした肉の周りに集まりました。ネパールからの学生サンデシュさんは、緑のタイバナナの房、とがった赤いランブータン、リュウガンの群生を見て喜んでいました。伝統的なモン族のデザインを専門とする売り子の長い列の外で、プラスチックのマネキンに手刺繍が施された衣服に目を奪われる人もいた。毎回、そして毎年、生徒たちはこのような場所が存在することへの驚きを伝えてきました。

マイヴは、セントポールがモン族のもう一つのショッピングセンターを支援できるだろう、そしてそれが私たちの人々の豊かさ、私たちを呼び寄せる光景や音をこの街にもたらす役割を果たしてくれるだろうと信じていた初期の零細起業家の一人だった。お互いに感謝し合い、所属することが難しいこの広大な世界の中で、故郷の一部を私たちに贈ってください。

モン族の村で食事、ショッピング、髪をカットできる場所

のためにモン族の服装とファッション、まっすぐ向かいます屋台No.95。モン族の衣装を着たマネキンが横に並ぶこのストールは、伝統的な衣装と刺繍が特徴です。そしてはい、購入する前に衣装を試すことができます。

のために生鮮食品、ブース番号 213、多くの近隣諸国と同様に、新鮮な竹の束から丸々としたローガンが入った容器に至るまで、その豊富な果物や野菜には常に感動を与えます。

あなたがそれを望んでいるならステーキ、お立ち寄りくださいサンティさんのフードコートで。注文を受けてから調理する、柔らかくてジューシーなクレイジー ステーキが特徴です。

もち米とソーセージここで試してみる価値は十分にあります。各ベンダーは独自のソーセージレシピを専門としていますが、グレースダイナー少なくとも 4 つの異なるレシピがあり、それぞれにハーブとスパイスの特定のブレンドが含まれています。

シダキッチンのパパイヤサラダ他の販売店とは異なります。新鮮な熟したマンゴー (皮付き) と伝統的な細切りパパイヤを、甘くて風味豊かでスパイシーなソースで味付けしており、食欲が一気に高まります。

髪を切りたくなったらぜひお立ち寄りくださいルーヴサロンPa Houa Lor では、優れた (そして効率的な) ヘアカットを非常にリーズナブルな価格で提供しています。

カオ・カリア・ヤンは、モン族アメリカ人コミュニティ出身の受賞歴のある作家です。彼女は大人と子供向けの本を執筆しており、ノンフィクション分野ではグッゲンハイムのフェローでもあります。ヤンさんは家族とともにミネソタ州セントポールに住んでいます。