「スラム観光」の非常に現実的な世界の内部

ハリケーンカトリーナはニューオーリンズとアメリカに肉体的、精神的な傷跡を残しましたが、その影響が市内のローワー 9 区ほど壊滅的なものはありませんでした。嵐から 3 年後の 2008 年 10 月でも、この地区にはまだ半分取り壊された家と生い茂った草の斑点が残っていました。また、ワンゲチ・ムトゥや彼女の作品、サイトスペシフィックなインスタレーションも点在していました。ミス・サラ・ハウス。これらの作品は、市の最初のアートビエンナーレの一部を形成しました。プロスペクトニューオーリンズ、観光客が大挙してその地域をドライブしたり散策したりするようになります。しかし、訪問者は不快なパラドックスに巻き込まれ、彼らの芸術鑑賞はアメリカで最も貧しい地区の一つ、あるいはその残骸を背景に支えられていた。

さまざまな要人がムトゥの仕事を見つめる中、地元の人々が傍観していた。芸術家の一人が勇気を出して、野郎どもの流入を気にするかと尋ねると、彼女は肩をすくめてその質問をはぐらかした。「ここにアートがあるのは素晴らしいことです。なぜなら、人々が廃墟となった家以上のものを見に来ることを意味するからです。」しかし、誰もがそのように中立的に収入者に反応したわけではありません。1 つの手描きの看板カトリーナ後の近所に建てられたものには、次のように書かれていました。

観光客は恥を知れ止まらずに車で通り過ぎる私の痛みを見るためにお金を払ってここで1,600人以上が死亡

どちらの反応も理解できるもので、この地域の地元住民が見られていると感じることよりも見られていると感じることの間に不安を抱えていたかもしれない区別に焦点を当てている。しかし、フレンチクォーターのような観光の中心を越えて、これらの訪問者のように荒廃したり恵まれないかもしれない都市の一角に足を運ぶのは間違っているのだろうか？これは気まずいが、興味深い質問であり、旅行業界の初期のニッチ市場を支えるものです。これは「スラム観光」とも呼ばれているが、交通量の多い目的地にある恵まれない地域を訪れることを含む広義の旅行用語である。このような体験は、重要であるように見えること（切望されている収入をもたらし、訪問者を直接教育すること）であると同時に不適切であること（現代のマリー・アントワネットにふさわしい誤解のしぐさ）であるため、複雑です。

実際、現場で活動する人々でさえ、これらの異なる衝動を調和させるのに苦労しているようです。この話を調査すると、スラム観光のベテランからの抵抗、疑惑、さらにはあからさまな敵意さえありました。ディーパ・クリシュナンが走るムンバイマジック、アジア最大のスラム街と推定される都市周辺のツアーを専門としています。ここでは、ボリウッドの華やかな街から数マイル離れた臨時住宅に約 100 万人が住んでいます (現在、ボリウッドの英雄の家として最もよく知られています)スラムドッグミリオネア）。「ザ・スピリット・オブ・ダラヴィ」ツアーではこの入植地を取り上げ、日常生活を垣間見る2時間で、略称となっている汚らしさはダラヴィの物語の一部にすぎないことを示すことを目的としている。たとえば、ここはリサイクルの中心地でもあり、パパダム作りの女性協同組合の本拠地でもあります。商業ベースではなくコミュニティプロジェクトとして組織され、すべての利益はダラヴィに還元されます。それでも、電子メールではなく電話で話すように迫られたとき、ディーパはためらいました。「私はあまりにも頻繁に誤って引用されてしまいました」と彼女は言いました。

別のオルタナティブツーリズム事業の主催者はさらに消極的で、ここに引用したり掲載したりすることを一切拒否した。かつてホームレスだった人々が、観光客が交通量の多い都市の見落とされがちな一角を見て理解できるようにガイドとして機能するという素晴らしい設定は、伝統を賢明に覆すもののように見えた。「他者」を孤立させるのではなく、現代の都市における多くのものが相互に関連していることを示しています。このような非伝統的なツアーをビジネスの対象とする両社が、このテーマに関して非常に神経質であるという事実は有益であり、剥奪を倫理的であるかどうかについて葛藤している私たちにとっては安心材料となる。気晴らし。

貧困主義、悲惨な観光、貧困観光などと呼んでください。それでも搾取の匂いが漂います。

スラム観光という現代の概念は約30年前に遡ると、この分野を専門とし、この分野を専門とするオランダの学者コー・コーエンス博士によると、スラムツーリズムネット。南アフリカ政府は1980年代に自治体職員をバスでソウェトのような地区に送り込み始め、領土内の立ち入り禁止区域について教育するつもりだったと同氏は説明する。「（町の住民への）支援を示したいと考えた外国人観光客、そのほとんどが活動家たちも、こうしたツアーを始めました。そして、アパルトヘイトが終わった後、政府のためにそれらを運営していた運営者たちは、それらが商業的に実行できることに気づきました。」（現在ではこの国の観光経済の重要な部分となっており、一部の推定ではこの国を訪れる訪問者の 4 人に 1 人がタウンシップツアーを予約しています。）

同時に、観光客はリオデジャネイロのスラム街やファベーラを探索し始めました。これらは、ブラジルの人口の 6 パーセントが故郷と呼ぶスラム街です。裕福なカリオカたちが住むことを選んだウォーターフロントの邸宅を見下ろす急な丘にボルトで固定されたこれらの粗末な豚小屋は、地震の余波でごちゃ混ぜになったかのように不安定に佇んでいます。ここから、スラム観光のアイデアはナイロビからドミニカ共和国、そしてもちろんインドに至るまで世界中に広がり始めました。ボンベイのダラビスラム街のツアーを運営しているのはムンバイマジックだけではありません。地元の観光スポットとしてマリンドライブやインド門に匹敵する地域を巡るツアーは数え切れないほどあります。

新たなニッチ市場として繁栄しているにもかかわらず、多くの旅行者は依然としてこのアイデアに難色を示している。もちろん、それは「スラム観光」という言葉のおかげでもあるが、どの選択肢もこれ以上に対立的であるように見える。貧困主義、悲惨な観光、貧困観光などと呼んでください。それでも搾取の匂いが漂います。安全性の懸念もあります。結局のところ、ブラジルは、最近のリストに登録されているもののほぼ半分を提供しました。世界で最も危険な都市トップ50言うまでもなく、世界の最新の健康危機はスラム街の住民が頼りにしている停滞水域に本部を置いている。侵入者であるという感覚、またはそのような剥奪が訪問者専用のショーケースにディズニー化されているという感覚は、特に次のようなスプーフィングのアイデアの場合には、追加の要素になります。エモヤのシャンティタウンホテル、床暖房とWi-Fiを備えた屋外トイレなどの不便さを補う偽の南アフリカのスラム街は、実際にはそうではないことが判明サタデー・ナイト・ライブ寸劇。

動機が混ざっていると、不快感がさらに増します。 1つ徹底的な研究ほとんどの訪問者がダラビのスラム街を巡る旅行を予約したのは、教育や自己実現ではなく、純粋な好奇心だったことを発見した。 1つケニア人による直接の証言ナイロビのスラム街からウェスレアン大学に留学した彼は、こうした厄介な発見を強調している。「スラム街ツアーを初めて見たのは16歳の時でした。私は100平方フィートの家の外で皿を洗っていました…」と彼は書いた。「突然、白人女性が私の写真を撮りました。檻の中の虎のような気分でした。私が何も言う前に、彼女は先に進んでしまいました。」彼は、そのような旅行についてのルールを非常に明確にしています。そのようなツアーに参加する場合は、インスタグラムへの投稿ではなく思い出に焦点を当てることです。

突然、白人女性が私の写真を撮りました。檻の中の虎のような気分でした。

しかし、最大の課題は認定がないことです。得られた利益がそのスラム街の状況を直接改善するかどうかを評価するプロセスは、依然としてもどかしいほど不透明である、と経営者のトニー・カーン氏は認めている。都市の冒険、社会意識の高い企業イントレピッド・トラベルの一部門。彼の会社は、旅行の Etsy のような、独立したガイドのためのモデレートされたマーケットプレイスであり、世界中の幅広いスラム街ツアーを提供しています。カルネ氏は、スラム街ツアーの倫理的資格を顧客希望者に安心させるために、何らかの規制を支持している。「私たちのビジネス全体の誠実さは、これが正しいことであるということにかかっています」と彼は言いますが、そのような規制が不要になる可能性が高いビジネスの変化も予測しています。多くの慈善団体は、自分たちの資金がどこにどのように使われるのかを知りたがる寄付者に、こうしたスラム街ツアーを提案し始めており、機関寄付者が長年利用できるこの訪問の外部委託バージョンとなっている。彼はすでに、いくつかの主要な非営利団体と共同ブランドのスラムツアーに参加しています。安全な都市を通じた行動援助プログラム;カルネ氏は、こうした提携により、ツアーの倫理や財政面で不安を抱える旅行者が安心できることを期待している。「国連以下、誰もが観光による貧困緩和は誰かが何かをしないと実現しないと言っています」と彼は言う。「委員会だけでは解決しないでしょう。行動すれば自然に解決します。」

カルネ氏の理論は、地元の非営利団体の支援を受けてケープタウンのフィリピ地区を訪れた私の同僚、ローラ・ダネン・レッドマン氏にも同様の意見でした。これはプライベートツアーだったが、グループは入植地のインフラを強化するための意識を高めたいと考えている。彼女は半年経った今でも、その光景を鮮明に覚えている。「家はトタン造りでしたが、きちんと整頓されていて、窓にはきれいなカーテンがあり、誇りを感じていました。しかし、私が忘れられない一つの開いた側溝がありました。水は緑色に染まり、プラスチックの包装紙やボトル、その他の残骸など、数週間分のゴミと思われるものが散らばっていた。それは壊疽の堀のように近所を支えていました。」と彼女は言います。たとえ学びに来ていて助けたいと思っていたとしても、それは不誠実で恥ずべきことだと感じます。しかし、最終的な結果はモチベーションを高めるものでした。私たちは、非常に多くの南アフリカ人の窮状にもっと注意を払うという行動が求められていると感じました。」結局のところ、おそらく重要なのは、それを何と呼んでいるかではなく、なぜそれを行うのかでさえもありません。スラム観光の経験が私たちに変化を起こそうとする動機を与えるかどうかなのです。