日本を新幹線や新宿の店頭に並ぶ J-POP の国だと思っているなら、奈良に来てください。なだらかな丘陵、古い寺院、そして古い通りを歩き回る 1,200 匹のバンビでいっぱいの街です。ピコ・アイヤーが日出ずる国の静かなセピア色の側面を明らかにする
奈良の中心寺院である東大寺の中心にある 250 トンを超える大仏 (文字通り、巨大な仏陀) は、世界最大の青銅鋳物です。
もし日本について考えるとき、新幹線やカプセルホテル、細い路地が点滅するライトで照らされている様子を想像し、それらのイメージを何もない空間に置き換えます。これまで収集してきたディストピア的な考えは脇に置いてください。ブレードランナーまたはロスト・イン・トランスレーションそして、黄色い髪のパンクやゴシックロリータの代わりに、山盛りの紅葉を思い浮かべてください。 J-POP、野球ファンの喧騒、そして世界で最も混雑した駅をひとつにまとめ、その上に純粋な静寂を重ね合わせます。
今あなたは、京都から20マイル南にある奈良の広大な広場のようなところにいる。奈良ホテルの魅力的で地味な私の部屋の小さな看板には、暖炉の火を使わないでくださいと書かれていました。軋む 2 階建ての部屋の木の壁に貼られた写真は、以前に訪れた皇帝とその家族の写真で、中には別の世界から来たかのような幽霊のような波を見せている人もいます。木製のフロントデスクの後ろには、私の身長とほぼ同じくらいの巨大な古い黒い金庫があり、その向かい側のロビーには、うなり声を上げているレオニンの寺院の守護者を備えた小さな神社と呼ぶにふさわしいものがあります。このホテルは、地元産のスコットランドの狩猟小屋の代わりとなる可能性があります。アイバンホーこの建物は百年以上前に建てられたもので、汗だくな真夏の夜明けに証拠として残っているスタッフは、ドアマンがいるであろう入り口で待っている二頭の鹿だけだ。午前4時45分、プルシアンブルーの空の下、私道を歩いていると、オレンジ色のランタンが私を静かな暗闇の奥深くへと導いてくれます。
ディアパークの真ん中に近いホテル？ピッツバーグよりも人口が多い、人口約 40 万人の賑やかな都市の中心には、なだらかな丘陵、古代の寺院、そして中心街を気まぐれに歩き回る 1,200 人の威厳のあるバンビ以外には何もありません。奈良は、よくある 1,300 年の古都ではありません。市役所からほど近い細い道にある標識は、春日山原始林への道を示しています。私の地図には、ダウンタウンのあちこちに古墳があることが示されていました。デリーや上海やロンドンやパリのことを誰もが聞く何世紀も前、そして京都と呼ばれる場所（東京はおろか）が存在するずっと前から、奈良は日本の最初の常都であり、日本が仏教王国としての地位を確立し始めた場所でした。 。しかし、朝廷がここに到着してから 74 年後の西暦 784 年に首都は京都に移り、その後千数百年にわたって、奈良の隣地は皇室の洗練の中心地となり、そこでは着物と禅の庭園、芸妓と茶道が花開きました。そして日本の精神を定義するようになりました。
現在、ほとんどの観光客は京都から気軽に日帰りできる奈良を好みます。しかし、私は奈良に住んでおり、不在がいかにそれ自体の力を持ち得るか、そして見落とされているものが、訪問者にしばしば欠けているパンチをどのように詰め込むことができるかを理解するようになりました。京都は、日本があらゆるものを礼儀正しく、綿毛のような表面と笑顔で包み込むことを学んだ場所かもしれません。それは、あなたをすぐに暖かくし、少し閉ざした気分にさせます。しかし、ナラは、その美しく包まれた箱の中に鎮座する、謎めいた素朴な石の物体であり、おそらく神聖なものです。
ほとんどの外国人と同じように、24 年前、日本に住むためにニューヨークを離れたとき、私は京都に直行しました。そうすれば、遠くから味わった芭蕉の詩や広重の版画の中心に自分を置くことができると思っていました。しかし 5 年後、私の日本人の恋人が奈良に引っ越したことに気づき、私は鹿の台、つまり「鹿の坂」と呼ばれる現代的な郊外に住むことになりました。住み着くにつれて、自意識の重荷がなければ都市がどれほど豊かになることができるのか、そして10世紀にわたって首都であったことからもたらされる注目を学びました。
奈良が建国の中心となる前は、天皇が崩御するたびに都が移転し、天皇の死の記憶が汚されないようにしていた。そのため、奈良に先立って、裁判所はわずか12マイル離れた飛鳥に定住していました。そしてその前にそれ、一般に日本の建国の父と言われている聖徳太子は、奈良中心部からわずか9マイル離れた法隆寺に偉大な寺院を建立しました。実際、日本の神話では、人類最初のこの土地の統治者である神武天皇は、キリストの誕生のほぼ 660 年前に、奈良の南にある大和平野に宮殿を構えました。つまり、日本の最古の歴史はすべて、室生寺や長谷寺などの壮大な寺院が村落の上にそびえ立ち、春日大社として知られる中央の神社の格子窓さえも、大奈良の水田と流れる小川の中に設定されているということです。正式に「重要文化財」に指定されています。
したがって、奈良がさまざまな意味で日本が日本になった場所であることは驚くべきことではありません。 8 世紀に帝国が奈良に到着し、そこに留まることを決めたとき、新しい宮廷は、日本生まれの神道の民俗的なアニミズムが、中国から流入してきた仏教と極めて自然に融合する場所となりました。神道は、この都市、そして日本文化全体に、精霊（そして太陽神の直系の子孫と言われている天皇）が満ち溢れる野山という感覚を与えました。仏教は、仏教に重力の感覚と、死の必然性を決して忘れない人生の基礎を与えました。 768 年、奈良の丘の上で白い鹿に乗った神が目撃されたと噂されました。そのイメージは、インドのバラナシ近郊で釈迦が最初の説法を行ったとされる鹿公園を反映しているかのようだった。 （それ以来、ここの鹿は神聖なものと考えられています。）
しかし、その70年間の権力の間でさえ、当時奈良と呼ばれていた平城京は決してきらびやかな場所ではなかった。平屋建ての無塗装の宮殿や寺院が中国の格子に沿って配置され、土地自体が一種の神社になっていました。現在、これらの構造物の多くが残っています。法隆寺には、607 年に遡る世界最古の木造建築物があります。世界最大の木造建築物は、奈良の中心部にある大寺院である東大寺と言われており、そこには世界最大の青銅鋳物である250トン以上の仏像が納められています。東大寺から鹿公園を通って徒歩 30 分のところにある春日大社は、この地で (東の伊勢に次いで) 2 番目に重要な神社であり、そこに続く長い並木道は 2 人の警備員によって守られています。何千もの石灯籠と何世紀にもわたる霊魂のように感じられるもの、かつてのつかの間の栄光の名残が忘れられません。
京都生まれの妻にとって、奈良は後進性を表現する最後の言葉です。故郷のスタイリッシュなブティックや洗練されたマナー、国際的な雰囲気のない田舎の前哨基地です。近鉄奈良駅の地下にスターバックスがあったのですが閉店してしまいました。かつて皇后が転落死した猿沢池の中心水域の近くには、8スクリーンの映画館があったが、昨年閉館した。奈良ホテルは、間違いなく最も特徴的な宿泊場所です。_Dr. と同じくらい違和感があります。合理化された現代日本の真ん中にある誰の電話ボックス。ラウンジで聞こえるのは、おじいさんの時計が時を刻む音だけです。
多くの日本人にとって、日本初の古都である奈良は後進性を表す流行語となっている。奈良の美しさを写真でご紹介します。スライドショーを見る
遠くから来た友達、しかし、ディズニーよりも幽霊作家WG Sebaldによって形作られたように見えるこの世界に非常に夢中になっているようです。私たちが最初に訪れるのはいつも東大寺です。東大寺の大仏は奈良の必須の観光名所の 1 つです。釘を使わずに建てられた巨大な門である南大門をくぐると、世界で最も有名な仏教の宝物の 1 つが鹿に支配されていることに気づきます。長い角を持ち、声を出し、日本で最も恥ずかしがり屋の動物は、どこにでもいます。婦人を追いかけて土産物店に行ったり、おしゃぶりを手放そうとしない幼児をそっと突きつけたり、驚いたパリからの観光客の手から地図を食べたり、北京。
寺院の南門の角を曲がったところ、古民家が立ち並ぶ静かな小道を歩いて 5 分のところに、隣接する一対の庭園である依水園と吉城園があります。群衆なしで。私の訪問者が十分に元気であれば、東大寺の上に建つ荘厳な寺院である二月堂まで散歩します。その強烈な香が街路や建物に儀式の雰囲気をはるかに下に与えています。
しかし、奈良は主に、まるで屋根裏部屋をあさるように、道に迷ったり、曲がりくねったりするための場所であり、博物館に値するものがないとしても、ほとんどすべての物品が何らかのかび臭さや刺激的な興味を持っています。鹿公園の丘につまずいたとき、私たちは突然、池の上にある仏教のあずまや、その背後に霧に包まれた水彩画の丘、そしてその小道の周りを這うザリガニザリガニの前にいることに気づきました。浮御堂というパビリオンから離れた坂道を登ると、何世紀も前に経典を保管するために使われていた木造の建物の近くにある、花の咲く梅の木立にたどり着きます。
鹿公園の向こう側、現代の奈良のほとんど静かな通りで、私たちは写真美術館（ほとんどいつも空いている）と、20世紀の小説家志賀直哉がかつて所有していた大きくて優雅な家に出会う。 「あなたが知っている数年で、奈良は大きく変わりましたか？」私は最近、暑い夏の午後、志賀市の一室で扇ぎながら、新しい友達を見つけながら、元高校教師にこう尋ねました。
「聞かないで！」彼は、奈良の特徴的な口調だと私は思いました。 「私はずっとここで生きてきました。私は小さな空を見て、それが世界だと思っているただのカエルです。」
予想のとおり、主な土産物が仏陀の手人形や角で作られたネクタイピンであるこの都市は、昨年の創立 1300 周年をどのように祝うかという非常に世俗的な感覚を育むことはありませんでした。美術大学の教授がこのイベントのためにマスコット「せんとくん」をデザインしたのだが、私のような啓発されていない異教徒にとっては、彼は角の生えた仏陀のように見え、街の最も有名な2つの要素を恐ろしい突然変異体でまとめたものだった。その傍らには、鹿の「ロクちゃん」と、頭にこめかみがついたジャガイモと見紛うほどの「マントくん」の二匹のマスコットがいた。
「彼も鹿ですか？」私はかつて、これらの絵が描かれたティーカップ、ハンカチ、ミルククッキーを売っている女性に尋ねました。
「ああ、そうかもしれない」彼女は気分を害したくないように言いました。 「彼はタイムトラベラーのようなものだと思います。」おそらく、根菜類が寺院の屋根を飾ることができる時代からの訪問者でしょう。
この記念日を記念して、旧皇居は空き地に多額の費用をかけて再建されました。ある日、鹿公園を歩いていたところ、天皇陛下が記念行事のため奈良ホテルに滞在中のため、入れないことを知りました。 4時間後、600人か700人のグループが暗闇の中で集まり、提灯を持って叫びました。「バンザイ！」彼らが皇帝に挨拶するために行進する準備をしていたとき。サラ・ブライトマンは東大寺の外の中庭に歌いに来ました。私はダライ・ラマとともに明るい一日を過ごし、奈良の中央寺院のプライベートな隅々を訪れ、秋の光が差し込む東大寺の裏でダライ・ラマが公開講演を行うのを見ました。赤や黄色、黄金色の葉が辺り一面に広がります。
それでも奈良は本当に魅力的です何もなろうとしていないとき。 19 世紀から続く、提灯が灯る静かな通りが続くエリア、ならまちは、雰囲気があり趣がありますが、京都の花街、祇園の隣には閑散としています。町には日本酒ソフトクリームを提供する有名な酒屋があり、古い通りには魔よけとして猿のぬいぐるみがうずくまっていますが、奈良の本当の魅力は、非常に放置されているところにあり、10分もあれば歩けるという事実にあります。夜の木々の間を数分間過ごしても、他の魂に出会うことはありません。中央アーケードとその周囲にはファラフェル店やフランス料理のビストロがありますが、すぐに暗闇に変わり、暗闇の中に輪郭を描く大きな寺院だけが見え、聞こえるのは鹿の悲痛な鳴き声だけです。交尾の鳴き声のような音が聞こえます。
「奈良の人はとても地元の人なんです」と、過去20年間日本を縦横に旅してきた友人の山下修司さんは、ある静かな午後、公園を散歩しながら私にそう言った。私たちの周りには、鹿が飛び跳ねている道路標識があり、故意に鹿にぶつかった場合に支払われる代償をドライバーに優しく思い出させました。猿沢池から道を上ったところにある十三重の石塔は、誤って鹿を殺し、死刑を宣告された少年の伝説を記念しています。 「ここから遠くない飛鳥や法隆寺周辺には、まだ謎のようなものが残っています。その場所では天気も、日の入り方も違います。それでも本当のつながりを感じることができます」と修司さんは語った。古典的な日本のように、寺院とコミュニティの間にあるのはロマンチックです。」
最近の夕方、鹿公園を歩いていると、鹿が見守る狭い暗い道に沿って、スーツとネクタイ姿の高官数名を先導し、繊細な懐中電灯を持った着物を着た女性たちとすれ違った。私はシルクロードの東の終点としての奈良の地位を思い出させる寺院に来ましたが、一般公開される予定だったすべての場所は工事用の柵と黄色いクレーンで囲まれていました。木々の間で動かずに私を見つめている 15 の頭だけが、合図に従って自分の役割を果たしているようでした。それから、奈良ホテルの幽霊のような私道を上がった後、土曜日の夜 8 時半だったのでバーに入ると、ちょうど 1 人の客がいて、内気な表情でカクテルを飲んでいる女性を見つけました。隣の閲覧室では椅子がすべて空だった。 80年前、家のピアノをカチャカチャと鳴らしながら、ロープで縛られた楽器の上に少し曲がって座っていたアルバート・アインシュタインの写真。数分後、さらに二人の若い女性が到着し、第二次世界大戦中に日本によってフィリピン大統領に任命され、1945年に奈良に亡命したホセ・ローレルの胸像の近くの一角で囲碁の対局を始めた。
私はいつも奈良のことを、誰とも話そうともせず、ただ庭のことをぼーっと眺めながらぼんやり独り言をつぶやく、京都の無愛想なお兄さんだと思っていた。しかし今、この 2 つの古都の間には、より深い違いがあることに気づきました。1 つは今も日本の古都として売り出されており、もう 1 つはほとんど忘れ去られています。奈良というのは、京都の豊かで錦のような文の後に来る休止、あるいは単なる疑問符なのだろうか、と私が見に来たのだ。古典的な日本が常に私たちに教えようとしているように、何もない空間は、少なくともそれを囲むすべてのものと同じくらい重要です。
