のマジェーニョ衣装は、ペルー南部アレキパのサトウキビとワインの貴族からインスピレーションを得ています (右手のボトルに注目してください)。
このトリオは、他の出演者が古代の通りをパレードするのを見守ります。
ピサックは、ジャングルと高地からの道がこののどかな渓谷で合流する戦略的なジャンクションであると長い間考えられてきました。のピサックのコッラスラマやラバの軍隊とともに旅をした羊飼いを表しています。彼らは、さまざまな村で一晩休むために立ち止まり、ジャーキーや干し魚をコカの葉、コーヒー、トロピカルフルーツなどのジャングルの産物と交換しました。この物々交換システムは、強力な市場の伝統を維持する町の経済にとって不可欠なものとなりました。
古代の壁、そしてさらに古代のアンデスの影に座っているこれらの乙女たちはこう呼ばれていますチュンチャチャ。彼らの衣装には、アンティスヨ地域の緑豊かなジャングルの原住民を表す熱帯鳥の羽が含まれています。
祭りの期間中は、これらのウェイナ・サクラ登場人物たちは信者たちの祈りや献身的な気をそらそうとします。彼らの踊りは教区民たちの同情的な歩みを嘲笑する。
ここでは若い女の子たちがパフォーマンスをします。クオヤチャ, 「王女」を意味するケチュア語。この踊りは若い未婚女性のみが踊るもので、愛と喜びを表しています。スパンコール、ビーズ、リボンがシルクのブラウス、帽子、重ね着されたスカートを飾ります。
シクラ手段法、そのため、これらの登場人物は、共和党時代の支配階級の派手でバーレスクな模倣を身に着けています。片手に本を持ち、もう一方の手に鞭を持った衣装を着たこれらの十字軍は、不当な裁判官の判決を真似ています。
これらの人々は次のような服装をしていますウククス―彼らはトリックスターの役割を果たし、高くて速い声で話し、不協和音を突き抜けるような甲高い笑い声を上げます。
仮面作りの伝統は、年間を通して祝われる他の多くの祭りとともに生き続けています。
春朝ダンサーは羽飾りをかぶり、木製の杖を持ってアマゾナス地方の人々を表現します。
血みどろの木製マスクには、植民地時代の侵略中に原住民に加えられた残虐行為が描かれています。
これらのダンサーは、10,000 フィートでパフォーマンスを行うための強さとスタミナを持っていなければなりません。
金持ちの黒人男性解放されたアフリカの奴隷を代表する。時間の経過とともに、ペルーの民間伝承はそのイメージを社会の変化を表すものとして利用してきました。
もしルイ14世がペルーに来たら、おそらくこんな顔になるだろう矛盾、ヨーロッパの王族に似ていると考えられています。
パフォーマーはダンスに戻る前に休憩時間をとります。
どのフェスティバルでも最高のアクセサリーは笑顔です。
