カリブ海におけるユダヤ教のありそうもない遺産
写真家ワイアット・ギャラリーの新しい本は、この地域の何世紀にもわたるユダヤ人コミュニティの豊かな歴史を記録しています。
ワイアット ギャラリー
ユダヤ人の物語は、今も昔も、立ち直る力の物語です。そしておそらく、この忍耐力の遺産がカリブ海のユダヤ人コミュニティほど明白で驚くべき場所はないでしょう。カリブ海のユダヤ人コミュニティの神聖な場所は、写真家ワイアット・ギャラリーが彼の新しい本に集めています。カリブ海のユダヤ人の宝物: 新世界におけるユダヤ教の遺産。彼にとって、信仰を実践し守り続けるためのユダヤ人の苦闘を思い出させることは、今まで以上に重要です。「1500 年代から 1700 年代まで、ユダヤ人はどこにも立ち入ることができませんでした。誰も立ち入ることができませんでした」と彼は言います。私たちはかつて難民だったのですから、困っている人たちや難民の人たちに気を配る必要があるのです。」
これらの写真は、主にスペインの異端審問とその後の15世紀初頭のイベリア半島からのユダヤ人の追放によって引き起こされた、希薄ながらも活気に満ちた歴史をたどるものであり、西セファラディ系ユダヤ人が自らの伝統を新大陸に輸入し、そこで彼らが暮らすことになる。キュラソー島、バルバドス、ジャマイカなどの島々、そしてスリナムなどの南米沿岸諸国に少しずつ侵入した。そして、最終的には米国とカナダへの移住により、かつては繁栄していたコミュニティの勢いは鈍化しましたが、砂床のシナゴーグなど、その不屈の精神を示す物理的な証拠は今も生き続けています。
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旧神殿エマヌエル、キュラソー島ウィレムスタッド (1867 年)
当初、ピーター・スタイベサントは、1651年にキュラソー島へのユダヤ人の入国を許可することを望まなかった。キュラソー島は当時、ニュー・ネーデルラント植民地（後にニューヨークとなる）の最後のオランダ人総局長として彼の監督下にあったオランダ統治下の島だった。しかしオランダ政府は、当時西ヨーロッパ諸国の中で公然とユダヤ人を自国領土に受け入れることに前向きだった唯一の国であったが、彼に考えを変えるよう説得した。 「これは（難民危機で）私たちの社会で今起こっていることを完全に反映しています」とギャラリーは言う。 「ユダヤ人は自分たちの宗教を自由に実践し、生計を立てることができる場所を探していましたが、オランダ人はそれを彼らに与えてくれました。」
最終的に、ユダヤ人は島への入国を許可され、そこで会衆ミクヴェ・イスラエル（後に西半球で現在も使用され続けている最古のシナゴーグとなる施設）を設立することになり、1864年にはキュラソー島のユダヤ人人口の3分の1が会衆ミクヴェ・イスラエルを離れた。新しいオランダ改革派会衆エマヌエル（ここに写真）を設立するために。 1999年から検察庁として使用されている。
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ミクヴェ・イスラエル・エマヌエル・シナゴーグ、ウィレムスタッド、キュラソー島（1732年）
おそらく、カリブ海のシナゴーグの最も特徴的な特徴の 1 つは、砂の床です。 「この伝統の起源についてはさまざまな理論が存在しますが、一般的な考えでは、砂はもともとスペインとポルトガルの異端審問中に個人の家で行われた秘密の祈りの儀式の間、音を消すために使用されたというのが一般的な考えです。」とギャラリーは書いています。ここに写真にあるミクヴェ・イスラエル・エマヌエルは、その母なるシナゴーグであるポルトガルのシナゴーグ（または、エスノ）アムステルダムにあり、1675年に完成。カリブ海にわずか 4 つしか残っていない、床が砂で覆われたシナゴーグのうちの 1 つです。
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ミクヴェ・イスラエル・エマヌエル・シナゴーグ、ウィレムスタッド、キュラソー島（1732年）
ギャラリーが最初にこのプロジェクトのアイデアを思いついたとき、ギャラリーは 2010 年の地震の余波を撮影するためにハイチで働いていました。 「私は彼らの壮大な大聖堂（被昇天の聖母）が廃墟と化すのを目にしましたが、その一部がまだ残っていたことから、その建築がいかに荘厳であったのか、そしてそれがどれほど悲劇的な損失であったかがわかりました」と彼は言う。 「そして、この大聖堂の瓦礫の中に立っていたときに、本当に衝撃を受けたのです。これはどのシナゴーグでも起こり得るのに、プロによる写真はありません。」幼い頃から、ギャラリーの父方の祖父母は、ユダヤ人の歴史を保存し、ユダヤ人の闘いに敬意を払うことの重要性を彼に教え込んできました。宗教的な場所に対する写真家の興味と、すでに頻繁にカリブ海を訪れていたことも相まって、「すべてがひとつにまとまった」のです。この画像では、2013 年に修復された紺色のステンド グラスの窓からの光が、ミクヴェ イスラエル エマヌエルの砂質の床を照らしています。
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ユダヤ人墓地、オラニエスタッド、シント・ユースタティウス (1739)
ユダヤ人にとって、死者を適切に埋葬すること以上に不可欠な、あるいは神聖な習慣はほとんどありません。写真にあるシント・ユースタティウスのオラニエスタッドにあるユダヤ人墓地は、その事実を証明しています。 1739 年に遡るこの埋葬地は、高さ 600 フィートの休火山であるクイルのふもと、オラニエスタッド市の上に位置しています。保存状態の良い墓石は 24 個未満しか残っていないが、残っているものは、ハザン(カンター) ジェイコブ・ロブレスはほぼ完全に無傷です。
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ホーネン・ダリム・シナゴーグ、オラニエスタッド、サンクトペテルブルクユースタティウス (1739)
シント・ユースタティウス島にあるホーネン・ダリム・シナゴーグは、祈りの場としての機能を長い間止めており、島にはもはやユダヤ人はいないが、シント・ユースタティウス島に残された彼らの遺産は保存する価値のあるものであると、同紙は述べている。ギャラリー。 「（この本は）ユダヤ人の歴史への単なる貢献ではありません」と彼は言う。 「それはカリブ海の歴史、そしてアメリカの歴史への貢献でもあります。」カリブ海地域のユダヤ人は主に商人として雇用されており、シント・ユースタティウスではアメリカ独立戦争中にアメリカ反乱軍に武器、弾薬、物資を違法に密輸し、形勢逆転に貢献したことは、今日でもあまり知られていない事実である。
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ニデ・イスラエル・シナゴーグ、ブリッジタウン、バルバドス (1660 年代/1833 年)
バルバドスのユダヤ人コミュニティは多かれ少なかれ消滅しましたが、この国のニデ・イスラエル・シナゴーグは残り、いくつかの理由で他のカリブ海のシナゴーグとは異なります。たとえば、ここはカリブ海で唯一の歴史的なシナゴーグであり、伝統的な砂はもはやありません。覆われた木の床（ある時点で、それらはおしゃれな市松模様の大理石とブルーストーンに置き換えられました）。しかし、小さくて見つけにくい細部は、頭頂部にある6つの真鍮のパイナップルのように、あなたサウスカロライナ州チャールストンでよく見られるシンボル（読者のプラットフォーム）と、ロンドンのベビス マークス シナゴーグにある時計に似た時計は、世界中のユダヤ人コミュニティに敬意を表しています。
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ベラカ ヴェ シャローム ヴェ ゲミルート ハサディム、シャーロット アマリー ストリートトーマス、USVI (1833)
セント トーマスのベラカ ヴェ シャローム ヴェ ゲミルート ハサディム シナゴーグは、西半球で 2 番目に古く、現在も使用されているシナゴーグとしては西半球で 2 番目に古く、アメリカ国旗の下で継続的に使用されているシナゴーグとしては最も古いもので、今でも非常に神聖な目的を果たしており、世界で数少ないセファラディ律法の 1 つが収容されています。カリブ海全体。もともとデンマークの統治下で建てられたこの寺院は、1831 年にセント トーマス島が火災に見舞われた後、1833 年に完成しましたが、元の建物は 1796 年に建てられました。「[英国海軍の] ロドニー提督は次のように書いています。 （アメリカ独立戦争中の）彼の日記には、彼が「毒蛇」と呼んだこれらの武器密輸ユダヤ人がいなかったら、イギリスは間違いなく戦争に勝っていただろう」と述べている。ギャラリー。
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ハンツ・ベイ墓地、ハンツ・ベイ、ジャマイカ (1672)
ジャマイカ最古の墓地であるハント ベイのユダヤ人墓地は、ポート ロイヤルのユダヤ人コミュニティの死者の多くが眠る最後の場所として機能しました。 1692 年の地震後も、多くの人がキングストンやスパニッシュ タウンに移住した後も、彼らはここで死者を運び続けました。この敷地は 19 世紀初頭まで使用され続け、碑文はヘブライ語、ポルトガル語、スペイン語、英語で書かれており、これもカリブ海のユダヤ人コミュニティの多様性の証拠です。
これらの墓地を保存するために、ギャラリーとその他の団体による継続的な取り組みが行われています。ジャマイカユダヤ人墓地保存基金は、ニューヨークを拠点とする建築家によって設立され、ボランティアのミッションをジャマイカに導き、すべての墓石の情報を記録しています。一方、ギャラリーは、非営利団体への意識を高める手段として展覧会や講演を利用しており、著書に記載されている場所へツアーグループを案内し始めている。 「私は 12 人のグループをこれらの史跡に直接連れて行き、直接体験してもらい、そのツアーを利用してこれらのコミュニティにお金を還元しています」と彼は言います。
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シャレ シャローム シナゴーグ、キングストン、ジャマイカ (1911 年から 1913 年に再建)
タリトット（ユダヤ人の祈りのショール、別名：テフィロット）ジャマイカ、キングストンのシャーレ・シャローム・シナゴーグ内のヘチャル（律法の箱舟）の向かいにあるマホガニー材のテバの上にぶら下がっています。現在はイスラエル統一会衆の本拠地となっているこの寺院は、1882 年のキングストンの大火でそれぞれのシナゴーグを失った首都のアシュケナージ会衆とセファラディ会衆を統合した、ジャマイカ初の統合シナゴーグでした。現在、この寺院は唯一現役で残っているシナゴーグです。ギャラリーによると、同国では「小さいながらも活動的な」ユダヤ人にサービスを提供し続けているという。
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ベラハ・ヴェ・シャロームの遺跡、ヨデンサバンヌ、スリナム（1685年）
ローマ時代の遺跡の山のように見えるかもしれませんが、スリナムのベラハ ヴェ シャローム シナゴーグの遺跡は、新世界で建築的に重要な最初のシナゴーグであり、この国の集合的歴史における重要な瞬間を示しています。シナゴーグのある町、ヨデンサバンヌ (ユダヤ人のサバンナ) は「川沿いのエルサレム」と呼ばれ、その住民 (18 世紀半ばまでに 2,000 人近く) はこの地域の経済力を牽引していました。 1832 年に火災で壊滅するまで、ヨーデンサバンヌは繁栄した自治的なユダヤ人社会であり続けましたが、1948 年にイスラエル国家が設立されるまで、世界が再びその姿を実際に目にすることはありませんでした。
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ジョーデンサバンヌ墓地の葬儀アート、ジョーデンサバンヌ、スリナム (1683)
コミュニティの代表者らによると、現在スリナムでユダヤ人を特定できる人は200人未満だが、かつては強力な部隊であったことは永続的な痕跡を残している。ジョーデンサバンヌのベラハ・ヴェ・シャローム・シナゴーグの遺跡から歩いてすぐのところに、コーエン・ハンズのシンボル（故人が寺院の高位の司祭の子孫であることを示す記号）が刻まれた墓がある。スリナムで 2 番目に古いユダヤ人墓地の敷地内には、1683 年から 1873 年に遡る合計 462 個の墓石があり、ヘブライ語、スペイン語、オランダ語、アラム語など幅広い言語で刻まれており、イタリアから輸入された大理石とブルーストーンで作られています。アムステルダム。
この地域は信じられないほど多様で、多くの文化、民族、宗教が存在します。「カリブ海の一部の人々が、この地域の歴史のこの部分について何も知らないのは面白いですね」とギャラリーは言う。 「カリブ海で働くことにいつも興味がありました。そこに存在する多様な文化を（披露したい）、人々にスプーンで食べさせてきたもの以上のものを見せたいのです。」
