セラペウムという言葉は、聖なる雄牛の名前であるアピスと神ソロークとオシリスを組み合わせたセラピスに由来しています。雄牛はそれらの神々だけでなく、より古代の神であるプタハを体現していると信じられていました。フランス人作家のサイトによるとアントワーヌ・ギガル雄牛が死ぬと、司祭たちはその生まれ変わりをナイル川の上流まで探し、神聖な色でこの聖なる動物を特定した。「黒と白で腹が白く、額には白い三角形のマークがあり、鷲のようなものでなければならなかった」背中には翼を広げ、横には三日月、舌の下にはスカラベのような模様があり、長い毛が二つに分かれた尻尾を持っています。」 (この話は、アメリカ先住民の一部の部族がアルビノのバイソンに神聖な性質を持っていると考えていることを思い出させます)。司祭たちは雄牛の行動から神の意志を占いました。動物が嘆願者の手から食べ物を受け取ったり、特定の蹄を前に置いたりすると、縁起が良いと考えられていました。大金庫室の 24 個の墓と、砂の下に埋もれて発見されたマリエットの他の 40 個の巨大な石棺は、雄牛の世代と、紀元前 4,000 年前に始まった可能性のあるカルトの存続を表しています。